厦门热点旅游景点资讯速阅

您的当前位置: >福建厦门网 >企业商讯 >【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

发布时间:2019-12-16 17:05 | 来源:大米艺术 |

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

  裴满意

  字非一,90后,江西临川人氏

  现生活工作于上海

  主要从事文化艺术研究、创作

  闲暇从事批评与策展

  主张理论与创作兼容

  跨文化、跨学科、跨领域,相互打通

在这位90后身上,

我看到了东方文化的影子

文/【法】阿图姆

  昨天在工作室实在是无聊,没有创作的兴趣,在刷朋友圈的时候看见一张照片,立刻吸引了我。照片当中那侘寂的感觉,让我一下子回到了在日本生活的那种亲切。

  从日本回中国已经这么多年了,也很少遇见这种“寂寞”的美,因为绝大多数在中国你能看到的空间都是红红的,绿绿的,很喜庆的样子,就像过年一样,或者是太像我们欧洲的风格,很当代,但没有多少东方特征。

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《侘寂之美》

日裱、宣纸 29x44cm 2019

  我曾经在日本生活过一段时间,很喜欢日本的生活美学、民艺学与他们的茶道,但是在中国很少真正有这样的场景,也很少遇到谈心的朋友。

  好些年前,我曾经一度迷恋美国汉学家比尔·波特(BillPorter)写的《空谷幽兰》,书中有写他寻访中国的隐逸文化,高僧、道士等等奇人异事,很是迷人。就像中国的山山水水,永远充满神秘感与境界。

  当我看到裴满意为自己的展览所写的序言的时候,我很是困惑,有一点读不懂,这种困惑跟之前在大学学很老的汉语一样,有一种古代读书人的语言味道。

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《一片空山禅诗》

宣纸、宋裱 23x40cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

作品细节

  很开心的是我终于见到了他本人,他有一点胡子,个子不很高,他给我递他的资料,上面有英文翻译,我才能顺畅的读下来,没想到他是一位90后,一点都不是我想象中的“老道士”的感觉。

  然后,我们就开始攀谈起来,我问他喜欢日本的茶道吗,他说,是的,裴告诉我,这次展览也是想营造一种东方美学的氛围。

  是的,我可以体会到他布展的气质,摆放的桌子,以及老物件,有一种简素、枯槁、自然、幽玄、静寂的感觉,新旧搭配得真恰当。

  我问他这写的是什么,他说,是明末清初大思想家、艺术家方以智的一段话。裴说方以智是一位高人,思想史上被遗忘的“集大成者”,是一位打通艺、禅、道的高人。可惜,我汉学学得不太好,不知道他具体说的是谁。他说跟黄宗羲、王夫之同时代,这个我知道的,他们都是大学者。他说历史上像方以智这样的大人物还有很多,有待学术进一步的认可。

  然后,他向我介绍他的样书,他说他今年30虚岁,这次也是把这个展览,变成自己对自己的一个总结,为未来留一个纪念。

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《东方禅境》

宣纸 15x20cm 2018

  这个方法挺好的,我30岁的时候,刚好博士毕业,也给自己做了一个画册,可惜没有他这么多,他说他写了100多万字,我真不敢相信,中国人好吹牛皮,但是看到他展示的这么多手稿、日记、读书笔记的时候,我慢慢改变最初的想法,敬佩之情油然而生。

  看他的日记真得很有趣,很棒了,写这么多日记,不容易,我自己曾经也写过,但是坚持不了。

  这个日常的记录,生活的点点滴滴,太温馨了,特别是那个道教的符号书籍,以及一些古书,有感觉,哈哈。

  看到他对诗书文史哲艺,这么多的学科都有研究,感觉他确实很杂,与一般的学者、艺术家只做一个方向很不一样。但这么年轻能这样,已经很不容易了。虽然我也看不太懂,我问他,你难道天天读书吗,不休息吗,他说,他从小喜欢这些,觉得看书太有趣了,仅此而已。

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《砧杵空山》

水墨 20x30cm 2018

  一个人越早知道自己需要什么越好。我心中想,这小伙子,也太早熟了。因为,我现在都不太确定自己需要什么,是不是很尴尬。

  在他的一排著作与作品目录中,有些人名我都不知道,但是我知道弗朗索伊斯·朱利安(Francois Jullien)这个人,里面有谈他的文章,我来中国之前,就是通过看朱利安的书,了解中国,了解中国的艺术。例如,他《淡》的研究一样,充满东方智慧与诗性,我太喜欢了,很向往,这就是我想象中的中国的样子。

  中国人现在都学习西方,往视觉文化上走西方的艺术样式,而不是从古人的“天”、“地”,“心”、“性”等角度出发来观察周围。就像老子说的“有物混成,先天地生。寂兮!寥!”

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

裴满意《日记》剪影

纸本 10x15cm 2017

  看他的日记,可知,裴很早就开始研究《易经》,这个太有趣了,我觉得《易经》基本涵盖了中国的智慧。我问他,会不会算命,他笑了笑,说他不迷信。我也笑了,哈哈。

  他说《易经》象、数、理、位的变易之道,是中国的大智慧,具体到艺术层面,河图洛书,其实是史前文明的造型学,他建议我去看阿城的《文明的造型探源》一书,以北极星为中心的星象,是古人天文历法的重要标准,而不是我们常说的太阳,这也是导致中国人与众不同的宇宙观、天地观与造型学的一个原因。此外,他特别提到史前的视觉文化,其实要远比当下的碑帖的视觉资源要鲜活、丰富,不要被传统碑帖给障目了。

  对于传统人们往往有很多误解。例如,现在我们把占星与五行,以及占卜搞混,甚至越来越走向一种神秘化与迷信,其实与战国时候的邹衍脱不开关系,他把上古的阴阳五行与占星学、天文历法等结合在一起,从而形成了一种“符应若兹”的王朝天命观念,这对中国日后的经学,以及中国人,中国的艺术价值观影响太大了。在绘画上,一直到四王,都是如此,到黄宾虹才打破。

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

裴满意北京个展“而立年的自审与凝思”现场

《视觉的秩序与认识结构》观念艺术作品 2019

  再则,他还谈到他想做一个佛教的大型观念艺术,讨论佛教观念在民间的文本特征、历史变迁、仪式行为、信仰归属等话题。我觉得有意思。因为我也特别喜欢中国的佛教艺术,特别是对敦煌有一种憧憬。

  我向他请教书法,他说他不喜欢称书法为书法,书写其实才是书法的常态与日常,运虚写气的书写性,才是书法的堂奥。

  就像古人的诗词,不是把它当做艺术来看的,而是一种日常的生活记录与书写,它是围绕着生活的方方面面而展开的。

  “我们现在把书法当作一种艺术,看上去书法‘高大上了’,其实是‘低’看了书法,也就是把书法‘隔离’出了生活”他接着说。

  “清代以前的文人,没有严格的书法家与艺术家区别,就像诗歌与书法一样,等等都是打为一片的,都是感觉系统的生发,也都是日常生活罢了。”他侃侃而谈。

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

《观念摄影:打脸·凡圣双泯》

  聊到这里,裴感慨地说:“什么都贵在打通,心活,则法活。现在人都把理论与创作打成两断,什么都分化的太细,分到最后,瞎子太多。例如,这种将书法与诗歌的感觉互动共生起来优秀的传统,在当下的年轻人心中慢慢失传了。能将诗歌真正融入日常的青年书法家、艺术家,太少了,他们的眼光都是盯着西方看,觉得我们的东西落后了,没什么可学,就算学了,大部分也是抄抄唐诗宋词,这种学是学不进血脉里去的,是无法与古人‘以心印心’,可见诗歌与书写的互动断层得厉害。”

  我想向他学古代诗词,可是,太难了,曾经学过,放弃了,不过慢慢的,可以懂得一点点汉语诗词的美妙了。

  后来,我们还在一起聊了茶道,他认为,茶,终究是天地一物,它是离开不了人的,茶性本质上就是人性,也是天性。

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

《梵相:坐忘如是》

纸本 15x20cm 2019

  茶的最高归属,是分享,是自然而然,是回到人,回到真实,这也是茶回溯大自然的最高茶礼。

  茶不是水中月,镜中花,特别是茶气,是可知可感的。他说,茶气是一个非常美妙而难以形容的东西,就像气造就了中国音乐的顿挫与转折一样。裴说书法也一样,书之大局以气为主,使转所以行气,气得则形体随之,古人所谓运虚写气,乃此生生之气耶,对此,我非常不太能理解,也许是对传统的学问还不熟悉的原因。

  他说这是中西方宇宙观、生命观,以及感觉系统等不一样的原因造成的。为此,他举例子说明,就跟中西医的差别一样。

  古希腊与中国都以手腕为诊断的部位,但是所观察到的却很不一样,中国是切脉,古希腊是测量脉搏。

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《漪流与远影的溪声》

宣纸 20cmx24cm 2018

  中国人的诊脉,医生的每根手指都可以区分出“沉”、“浮”的不同,故而食指、中指与无名指的按压,有六种脉位,两个手腕加起来,就是十二种。这种细微的观察,透露出中国人对人体内生命动态的观念的构成是很绵密的,也是意象的、诗意的。就像感受天上浮云、楡荚飘落、风吹鸟毛一样细密。

  古希腊,则注重观察动脉垂直起落所产生的节奏与缩胀,很少像中国关切血气与肤色间的流动与活动。两种方法并没有高低之分,只是不同的观察目的与感受方式的不同,导致观察到的具体的内容不同罢了。

  与他聊天,真是一种享受,也有一种紧张感,因为他思维跳得太快,瞬间爆出的信息量太大,我还不能完全听明白,但他的确健谈得很。对于书法他极为强调回到甲骨文之前的原始书写,他说很多东西一旦成熟了,如二王、唐楷等等,写着写着就容易僵化了,必须打破,回到艺术的原点,去重新思考、探索一种神秘的、能量式的,一种与天极神互动交流的冥想状态。

  今天绝大多数书法家,都是写汉字,这本没有错,但是他更强调一种非语言的东西。他解释道:“因为真正本源性的语言是一定与人的原始状态密不可分的,这是语言得以产生的条件。当下的人们,都是为了艺术,而原始人则不是,他们是为了交流,为了求生,为了活命,为了与神通灵验,为了家族繁衍,是一种生生之德。”

  这看上去很传统,很古旧,其实是有趣的灵魂,鲜活而不失当代,他不仅仅研究古代,对当下存在也有自己敏锐地观察。我自己是法国人,可是跟他聊法国文学与哲学,还真没有他通透,他对法国当下一大批活跃的哲学家,如巴迪欧、斯蒂格勒、甘丹·梅亚苏等都熟知,而我作为一个法国人,却很少关注这些,说来惭愧。

  而立年的一个小伙子,为何如此早熟?这是我的疑问,也是困惑,因为我接触到的很多年轻人似乎对这些老东西并不感兴趣,对什么是真正的东方审美,也不太敏感,看书更是做做样子罢了,但是在他身上我看到了中国传统读书人的影子,有我心中对中国文化与中国意境的想象。

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《塞尚的笔触消失了吗?》

宣纸 25cmx30cm 2018

  聊天快结束的时候,裴为了让我更清醒地理解东方意境中的感觉语言,他指着茶书里面引用日本的俳句,上面写着:

没有一块石头

可以打狗

这凄凉的月

纷纷然

叶落在叶上

雨打在雨上

  对此,他点评到:“这么安静的诗,真不知道怎么说好,自然而然。就像手捧茶碗,大自然即在你手中,宇宙也在心中,存在在存在里。这是诗歌,是茶道,难道不是哲学,不是艺术么?”

裴满意书画作品

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《龍象》

纸本 40x45cm 2011

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《拟八大笔意》

纸本 30x48cm 2015

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《非花村主人》

纸本 20x58cm 2015

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《三友吟》

纸本 40x80cm 2016

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《雨及未果》

纸本 40x45cm 2019

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《日文系列007》

纸本 40x455cm 2019

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《坎离》

纸本 25x30cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《方以智药地炮庄语》

纸本 25x30cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《万物天德》

纸本 25x30cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《自作诗:空怜寂月》

纸本 15x20cm 2019

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《观念书写艺术之民间医学手稿系列1:打伤肚痛方》

纸本 20x30cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《书写观念艺术:他者与第三持存》

纸本 200x300cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

材料:道教古籍、道符、水墨、书法、玉兰花

作品名称《书写观念艺术:百度与认知判断的毒药》

纸本 20x30cm 2017

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

材料:道教古籍、道符、水墨、书法、玉兰花

作品名称《书写观念艺术:CCTV、鬼画符与胡说八道》

纸本 20x30cm 2017

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

材料:道教古籍、玉兰花、书法等

名称《书写观念艺术:互联网资本与“抖音“政治混合体纠缠现状》

纸本 20x30cm 2017

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《书写观念艺术:非文字系列》

史前巫师像、大汶口图符、玛雅兰达字母、摩梭人象形卜书等

纸本 20x30cmx9 2019

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《笔触与心迹的共振》

宣纸 25x200cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《笔触上的时间拟像》

宣纸 20x150cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《灵魂对灵魂的咆哮》

纸本 20cmx180cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《雪景与诸相非相》

宣纸 20x30cm 2018

【80 90档案】裴满意:东方文化,贵在打通

名称《侘心齐盛雪,横月待空琴》

宣纸 48cmx90cm 2018

上一篇:大米艺术×刘正成丨 新著《齐鲁秋望》12.12特惠题斋号、对联活动
下一篇:在现场,看十二届国展入展名单和高清作品图